（法新社海牙29日電）
荷蘭支持安樂死團體NVVE今 天表示，6個有1位醫師隨行的專門團隊，明天將到荷蘭
全國各地，為醫師拒絕協助安樂死的病患提供居家服務 。 NVVE發言人德榮（Walburg de Jong）說：「從明 天開始，終結生命診所（Life-end Clinic）將提供行
動團隊，認為自己符合安樂死資格的民眾可以登記。」 她說：「若病患符合資格，加上他們的醫師拒絕協 助的話，行動醫療團隊將為病人執行居家安樂死服務。 」
德榮表示，終結生命診所是由經特別訓練的醫師和 兼職護理人員組成的團隊，團隊將走訪全荷蘭各地有需 要的病患。 荷蘭領先全球在2002年4月通過安樂死合法化，並
制定相當嚴格的安樂死規範。 德榮表示，荷蘭每年有3100人接受安樂死，她並說 ，自從NVVE在上月初宣布這項計畫以來，已有70名患者 致電表示意願。
NVVE表示，預計每年會有約千人向行動團隊求助。 （譯者：中央社陳怡君）
想到那些國外或日本的老人尋死旅行團, 我又想到人老去的悲涼, 現今世代以香港為例, 有幾多基建是為老人而建?
回覆刪除尤其是老女人, 生命很可貴是沒錯, 可是當女人再也不符合社會上的價值, 不再白滑, 不再無知, 不再容易/願意受騙之時, 人們又怎能叫失去價值的女人繼續每天走肉行屍。
註: 我不是女權分子
all the best~
gigi
我認為讀哲學就是為了透過探求人生的意義, 令自己達致一個更高(精神上)水平的人生.
刪除我認為你所說的"女人在社會上的價值"似乎並不客觀地存在, 女人亦不應該因此而"走肉行屍".
每個人都應該反思主流的價值觀，對的留為己用，錯的便要丟棄，而不是盲目的跟著它走。你所提的價值跟本沒有值得遵從的地方（或者說這些‘價值觀’根本沒有價值），你又何須符合它？
刪除先不說老人的問題，日本人對「死亡」的觀念較特別，且看此，http://bulo.hjenglish.com/question/20618/
回覆刪除「“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”，日本人的生死觀，委實是我們中國人難明，據說“他們將死亡看作是一種解脫,一種很美麗的事情。總之,日本人對死亡有一種病態的迷戀。”放到此片具體的情境下，倒稍稍有些了解。生命如許寂寞，死亡更象是一個溫暖的歸宿。“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”，日本人的生死觀，委實是我們中國人難明，據說“他們將死亡看作是一種解脫,一種很美麗的事情。總之,日本人對死亡有一種病態的迷戀。”放到此片具體的情境下，倒稍稍有些了解。生命如許寂寞，死亡更象是一個溫暖的歸宿。」
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刪除日本人對「死亡」的觀念本來就比亞洲其他地方都是豐富. 我想最主要原因是神道教的影響. 相比西方的一神論宗教中的神話時代, 並不是與西方任何一個國家的歷史有直接的連繫. 但日本神道教的世界觀, 卻是與日本的歷史一起發展. 這可能是引至日本人對「死亡」有一個比較豐富觀念的原因
刪除不清楚神道敎的內容，所以不能加上任何意見。但相信文化是主要問題。日本位處地震帶，所以對死亡的態度是需要"接受"，這可能不應描述成"死亡的美"，但卻應該是日本人愛上短暫時刻的文化(如紅葉及櫻花)。同時日本的老人問題也是重大的社會問題，[楢山節考]的故事便是老人不希望成為家庭負擔的”安樂死”，故事中情節是描述個人與群體思想(傳統)的衝擊，相信是可以我們找出更多的體會。
回覆刪除相信荷蘭的前衛態度應該是因為文化而成，這地方是由商旅活動發展，因此有很强的過客心態，在很多地方也會是比較寬鬆，例如安樂死，紅燈區，同性戀，吸毒等。他們是有文化根基上是有內在的深層次矛盾，但他們是有很强的慾望建立屬於他們的新文化。
同意。
回覆刪除文化差異，不同理念。
老師上課堂提及的「文化相對主義」http://baike.baidu.com/view/662000.htm 。